السؤال: سماحة الشيخ! هذه الرسالة وردتنا من الرياض من المستمع (ع. ع. ح) تقول عن دخول المرأة وزوجها الحمام وكل منهم يرى من الآخر اورته، فما حكم ذلك؟الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على عبده ورسوله وخيرته من خلقه نبينا وإمامنا محمد بن عبد الله وآله وأصحابه ومن سلك سبيله واهتدى بهداه إلى يوم الدين. أما بعد:فقد سجل عن رسول الله عليه الصلاة والسلام أنه يغتسل مع فرديه رضي الله عنهن ورضاهن، وهذا يدل على القوانين يبدو الزوج إلى عورة المهاجرين وهي كذلك، وقد أباح الله له جماعها ومباشرتها فلا غرابة في ذلك، ولا كراهية في ذلك، استقر اغتسلا جميعاً في الحمام أو في حجرة معينة والثانية اشتركا العورة فلا بأس بذلك. نعم، ولا حرج فيه.لكن فيما بعد يصل إلى أن يكون الحمام ليس فيه من عيشهم إلى أورتيهما، لا سيء أن يكون هذا في محل خاص مستور ليس فيه إلا الزوج والزوجة، أما إذا كان هناك محل.. إذا كان في محل يؤكل إلى اورتهم حرمهم ذلك، حرم عليهم جميعاً، ويريد أن يكون الجواز فيما إذا كان في محل مستور عن غيرهما. نعم.. لقد تم حفظها في السنة الصحيحة اغتسال النبي صلى الله عليه وسلم مع بعض زوجاته من إناء واحد، كما الأبي (261) ومسلم (321) عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: كُنْتُ أَغْتَسِلُ أَنَا وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ، تَخْتَلِفُ أَيْدِينَا. فِيهِ.
وراية لهما: " كِلاَنَا جُنُبٌ".وروي النسائي (239) عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: " كُنْتُ أَغْتَسِلُ أَنَا وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم مِنْ إِنَاءِ وَاحِدٍ، يُبَادِرُني وَأُبَادِرُهُ. يَقُولَ: (دَعِي لِي). وَأَقُولُ أَنَا: دَعْ لِي " وصححه أودي.
للخبر بقية في الأسفل.. ومن أخبارنا أيضاً:
ليلى عبد اللطيف تثير الجدل بتوقع جديد
رجل يضع كاميرا مخفية في سكن الفتيات
لماذا نهى النبي عن وصل النساء وحذر منه؟ وما معنى الواصلة ؟
لماذا نهي النبي عن التبتل في العلا،قة الزوجية وما هو التبتل؟!
عشبة سحرية متوفرة في كل مطبخ تعالج النقرس وآلام المفاصل ولها فوائد اخرى مذهلة (تعرف عليها)
وفاة الفنان الشهير عادل أمام منذ دقائق في مستشفى وسط القاهرة
عشبة سحرية تخفض السكر التراكمي خلال 30 دقيقة فقط..
ليلى عبد اللطيف تثير الجدل بتوقع جديد
رجل يضع كاميرا مخفية في سكن الفتيات
لماذا نهى النبي عن وصل النساء وحذر منه؟ وما معنى الواصلة ؟
وروي البخاري (253) عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَيْمُونَةَ كَانَا يَغْتَسِلاَنِ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ.
وروي264) عن أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ يقُولُ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم وَالمَرْأَةُ مِنْ نِسَائِهِ يَغْتَسِلاَنِ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ.وروي البخاري (322) ومسلم (324) عن زَيْنَب بِنْتِ أُمِّ سلمةَ، أَنَّ أُمَّ سَلَمَةَ، حَدَّثَتْهَا قَالَتْ: كَانَتْ هِيَ وَرَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَغْتَسِلَانِ فِي الْإِنَاءِ. الْوَاحِدِ مِنْ الْجَنَابَةِ.الأحاديث تدل على مشروعية اغتسال الرجلين معا من إناء واحد.قال أحد رحمه الله في شرح مسلم (4/ 2): "وأما تطهير الرجل والمرأة من إناء واحد فهو جائز بإجماع المسلمين لهذه الأحاديث التي في الباب" انتهى .
ولم يرد في السنة النبوية – فيما علم – أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر الزوجين أن يغتسلا جميعاً، ولكن الثابت من عدة أحاديث أن النبي صلى الله عليه وسلم فعل ذلك مع البالغينه رضي الله عنهم، كما سبق ، وهذا ما يؤكد لإثبات المشروعية
